峨眉書院・道務資訊系統
道籍系統策略地圖
讓每一位道親身上的「被陪伴的軌跡」和「成全別人的軌跡」，看得見、追得到、傳得下去，而且整套不再依賴任何一個人肉節點。
這份文件給沒有參與過討論的人看：不需要懂技術，照順序讀下去就懂這套系統為什麼存在、長什麼樣、走到哪裡了。位階：這是「道務文書藍圖（原資訊藍圖）」（母圖）底下的子地圖：六個數位工具中「管人」那一個的深潛版。
上承總圖戰術：存找傳承
四條路都有道籍的位子（人的正本、編號當鑰匙、受眾名單、足跡累積），這片拼圖的核心策略是 脈，法脈的脈，把修行關係接續下去：被陪伴與成全的軌跡可見、可追溯、可傳承。
紅印勾稽：史由人與事組成，「脈」顧的是史裡「人」的那一半；道籍的編號同時是其他三條路共用的鑰匙。
為什麼有這套系統
過去道場的求道資料、法會資料、班程資料，全部堆在一個人身上。誰沒來法會、誰有資格去夏令營，都要那個人手動撈、手動比對。他就是人肉節點：他不在，整個道場的記憶就停擺。
這套系統的本質目的：把「那個人」這個角色制度化出去。不是把紙本數位化，是讓資料由產生它的單位自己維護，系統只做串接、治理、口徑定義。憲法裡寫著一句話：「如果做到最後我還是維護者，這個專案就失敗了。」
策略地圖
由下往上讀：戰技撐四條路，四條路撐「傳」。戰技全部已在系統裡運轉；覆蓋條依 2026-06 盤點（三場景較低＝查詢自助化未驗證）。左＝看的邊界，右＝投入閘門與資料品質迴路。
房子的構造（架構細節）
讀法由下往上：一樓是「人是誰」（名冊只有一份，所有房間共用，改一處到處都對，這條鐵則叫「道籍主檔是唯一正本」）；二樓是「誰屬哪裡、誰管誰」；三樓是大家每天實際進去操作的房間。
這套系統的心臟：成全動線
商業系統的核心是客戶價值，道場系統的核心是修行關係。一個人從陌生到能成全別人，每一步都有人陪。系統要做的，是讓這條路上的每一次陪伴都留下紀錄。
從陌生人到能授課成全別人，是道場最重要的一條路。成全紀錄的隱私設計：引保師只看得到自己寫的、壇主看得到本壇的、成全組看得到範圍內的、道親本人看不到（保護寫紀錄的人能誠實寫）。
人是流動的，不是被分類的
系統對「人」有一個重要的設計態度：不給人貼固定標籤。在峨眉求道的人可能去別單位辦事、別單位來的人可能長期留在峨眉、還沒求道的善信可能明天就求道。身分用當下的事實推算，不用寫死的類型欄位。人會流動，系統跟著人走。
每個人掛在世界的哪裡：七層歸屬
教派（一貫道）→ 組（發一）→ 組線（發一靈隱）→ 單位（峨眉）→ 國家 → 區 → 佛堂。
每位道親身上都帶著這七層座標。注意「國家」在「單位」底下，是峨眉向外開各國道務，跟檔案藍圖的世界道場框架同一個邏輯：峨眉是世界道場的一個節點，系統設計從第一天就準備好複製給其他單位。
加功能的憲法：兩問一矩陣
第一問：這是給誰用的？辦事人員、前賢、負責人，還是我自己？答不出來就不做。
第二問：屬於哪個場景？現場作業（要快、要容錯）、臨時查詢（要自助）、治理分析（要看得懂），三種場景的工具長相完全不同，不可混著裝。
起手式：角色×場景矩陣動工前先在紙上寫「誰、在什麼場景、要看什麼、要做什麼」。寫不完整代表場景沒想清楚，別動程式碼。
走到哪裡了（2026-06 盤點）
系統已進入「收割鞏固期」：功能大致做齊，現在比的不是蓋新房間，是把每個房間住紮實。誠實的數字：
最後兩條紅是刻意的：可複製＝沒有第二個單位真的要用之前不過度投資（工作清單已備好）；能力輸出排在知識庫五步之後。容器化 35% 是 2026-06-18 用有分母的算法重算的（原拍腦袋喊 78%），對自己也要求數字誠實。
當前優先序
對外的兩條腿
複製整套（深、量少）把整套系統複製給發一靈隱底下任何想用的單位，換一份設定檔就能跑，帶走的是完整的治理，不只是軟體。對應檔案藍圖的世界道場框架：成熟一個單位，複製一套。
輸出能力（淺、量大）把單項能力（查道親、寫成全紀錄、法會報到）包裝成別的系統與 AI 可以呼叫的服務。先讓能力被使用、被驗證，再收割想要全套的單位，這就是二段火箭。
這片拼圖的接口（跟母圖的其他五片怎麼嵌合）
母圖上六個工具之間的每一條線，落在這片拼圖的邊緣就是一個卡榫。這一節就是把這片的邊攤開。別的工具跟道籍之間，流的是什麼：
實線＝近期就通（權限名單隨知識庫第 4 步接上；受眾引擎用道籍既有資料）。虛線＝判準已定、排程置後（場次編號互引、人物誌反查）。三把鑰匙讓卡榫嵌得起來：人＝道籍編號、事＝日期活動名、理＝辭典詞條。
兩條紅線
一、「如果做到最後我還是維護者，這個專案就失敗了。」系統的成敗指標是資料由各單位自己維護、問題由系統自己回答，而不是回到人肉節點。
二、「能做到」不等於「有人用」。任何功能的加碼，先拿出使用的證據；沒人用的能力保留不擴建。它管的是力氣往哪放，不是誰的考核，道場不拿使用率當成績單。