峨眉文書組藍圖

把今天的用心,
留給明天的人。

讓後人得以飲水思源。
留下前人的話與行誼,也在辦事中修自己、培育接棒的人。

一起看懂這張藍圖
01

戰略・為什麼做

文以載道,道以成全人

先記住一個心願,再看三條一起走的路。

讓文字留下來,讓人得到成全。

三條路彼此相助,並非先後順序。

02

戰術與戰技・怎麼落實

從一件件小事,走出三條路

戰術是選擇走哪條路;戰技是每天實際練習的功夫。點開想了解的一條即可。

路徑 1・以文修己做事的過程,也是修心的過程展開

先成全做文書的人。抄訓、辦事之際,也學習安定自己的心、充實道學、待人謙和。

  1. 先靜下心心靜為先,辦事與修行內外合一。
  2. 平日充實道學隨身四書,持續學習。
  3. 在職責中學謙卑位高則卑,時時省察自己的言行。

持續練習:做事 → 省察自己 → 帶著體會再做事

敬讀原頁慈訓與出處 ↓
路徑 2・以文育人讓後來的人,有人帶、有本可依展開

及早準備交棒,讓前人的功夫有人承接。教材、見習與培訓相互配合,逐步養成接棒的人。

  1. 備好傳承教材《聖佛綸音・文書篇》、中心手冊、注意事項修訂。
  2. 陪著見習與練習跟班學習,配合培訓班。
  3. 及早安排接棒準備接棒名單,持續培育下一代。

持續傳承:跟著學 → 親自做 → 回頭帶下一位

敬讀原頁慈訓與出處 ↓
路徑 3・以文渡人讓文字被讀到,也讓人得到啟發展開

妥善保存之後,還要讓文字走到人身上,透過閱讀、講述與分享,繼續成全後人。

  1. 及時傳達訓文及時發放,接續法會中的感動。
  2. 學習講述擷取啟示,上台講課。
  3. 走入人群將所學落實於渡人、成全與辦道。

守住分工:以文字為途徑,尊重弘法、成全組的職責。

敬讀原頁慈訓與出處 ↓
03

實務分工・由什麼來支持

兩套系統,一起支持三條路

法會文書與道務文書各有分工,都在支持修己、育人與渡人。

回到最初的心願

留下文字,也傳下身教。

前人一生的示現完整留下,活著就開始寫。
每一代的人接續下去,讓後人得以飲水思源。

敬讀文昌帝君慈訓(2014年泰國昔剎吉府明修壇,《聖佛綸音・文書篇》)
「真正的以文載道,除了藉著文字以外,今天賢士的一言一行、一個表現、一個動作都要合乎道德。」

文昌帝君(2014年泰國昔剎吉府明修壇,《聖佛綸音・文書篇》)。此處沿用原頁引文;選輯覆核中,不對外發放。

深入閱讀完整策略圖、承先啟後與六則慈訓展開原頁 ↓

峨眉書院・文書

峨眉文書組藍圖

文以載道,道以成全人:修自己、育後人、渡眾生。

「如果不是因為文字的保留,恐怕會出現歷史的『失憶』。而後來者,也將會是一樣的『失根忘本』!」
——《聖佛綸音・文書篇》編輯前言,三峽靈隱寺文書組謹識,中華民國一百年六月五日。這張圖上所做的一切,都是為了不教此語成真。

整體戰略:一個總綱,三條路,兩套系統

讀法跟全家族一樣:最上面是目標(戰略),中間三條路是打法(戰術),道怎麼落在人身上;掛在底下的是招式(戰技),而招式的家,就是法會文書與道務文書兩套系統。左邊是護欄(不可越的線),右邊是讓路自己轉的兩個迴圈。

文以載道,道以成全人 文字載著道走,道最後要落在人身上: 先成全做的人,再養出接的人,最後走到眾生身上 戰術(道落在人身上的三條路) 修己 以文修己:抄訓即修行 先成全做文書的人 育人 以文育人:教材見習交棒 手藝代代有人接 渡人 以文渡人:話走到人身上 啟醒眾生,不停在硬碟 心靜為先,內外合一 道學充實:隨身四書 位高則卑,防近廟欺神 傳承包三件當教材 見習跟班、培訓班 交棒要及早:接棒名單 訓文及時發放不斷熱度 擷取啟示、上台講課 文武之書:走入人群 兩套系統(招式的家,各有自己的圖) 法會文書系統 記天音:抄校古法,仙佛親授 ▸ 法會文書藍圖(手藝傳承) 道務文書系統 記人事+存找傳:制度與機器 ▸ 道務文書藍圖(原資訊藍圖) 由下往上讀:兩套系統養出招式,招式撐起三條路,三條路把道送到人身上。信與史守品質,修育渡才是目的 護欄(不可越的線) 渡人以文為徑 不越弘法、成全組的業務 修己不誤事 辦事與修行內外合一 古法不改(信) 抄校工法只傳承不設計 制度不繫一人(史) 沒參與過的人也能接手 事修人(迴圈) 抄訓中得啟示最多 聖訓當自己的準繩 仙佛會雕你、壓傲氣 做的事,回頭修做的人 濟公活佛・2014年古晉天慈堂 濟公活佛・2014年峇淡島明仁學院 人傳人(迴圈) 走完的人回頭帶人 人才一代培育一代 交棒要及早,不斷線 路的終點接回起點 濟公活佛・2014年奉恩樓 濟公活佛・2009年雪梨恩輝佛齋
戰略是「文以載道,道以成全人」;戰術是人的三條路(修己、育人、渡人);法會文書與道務文書退到戰技層,它們是工具,不是目的。一個系統可以撐好幾條路:抄訓餵給修己,傳承包餵給育人,發放與媒體餵給渡人。

承先啟後:這張圖接的是誰的棒

🕯️ 前人留下的1995–2019
  • 1995 起・道學詞語庫(二十年訓文注釋,6,099 檔)
  • 2004–2014・兩冊《文書篇》輯錄(仙佛慈訓存證)
  • 2011・編輯前言(文書使命的自述)
  • 2013・中心《法會文書參考手冊》(工法成書)
  • 2019・峨眉 D06 注意事項(本地實務)
🔨 我們現在做的2026
  • 道務文書藍圖:39 碟九疊編碼+24 組鑰匙+索引
  • 傳承包三件:聖佛綸音文書篇・中心手冊・注意事項修訂
  • 工作清單十一條:含人員培訓(生產線逐條接上)
  • 兩張系統圖成圖:法會文書(信)+道務文書(史)
🌱 交給後人的目標
  • 做過文書的人,先成了道場的棟樑(修己)
  • 新進照傳承包就能上手(育人)
  • 今天的話,一字不差走到後人心上(渡人)
  • 前人一生的示現完整留下,活著就開始寫,繼續成全後人(史不失)

前人做這些事,多半不曾留名。此圖並非新創,只是把他們一直在做的事,恭敬地畫出來、接續下去。

敬錄仙佛慈訓

三條路、兩套系統,皆有所本。謹錄六則最切要者,餘八十一則,備於《聖佛綸音・文書篇》選輯。

「擔任這個職責,就要在做當中,對自己修道有提升,才叫稱職的文書人員。」
濟公活佛・2011年馬來西亞巴生和善壇三天法會。文書一席,亦是修行之位;筆下功夫,皆是心上功夫。
「文書的傳承也很重要……交棒要及早,傳承工作及早做準備,不要等到人老氣衰……才來惶恐接棒的問題。」
濟公活佛・2014年泰國奉恩樓傳承精進班。此圖之作,正是「及早」二字的第一步。
「送你們四個字:『文武之書』,叫做文書。為什麼要文武?一動一靜,文書不是只當文書,而不去渡人成全辦道。」
濟公活佛・民國98年度泰國曼谷承德壇三天法會暨二天複習班。筆墨所成,終須化為眾生之益;文字的盡頭,是人心。
「百世留之於什麼?『書』這可是流傳千秋萬世的,錯一個字那是誤導眾生。」
藍采和大仙・民國97年度馬來西亞光明書院一天複習班。一字之慎,是對後世眾生的敬重。
「在白陽歷史上也唯有你們才能粒粒血汗、歷歷記載這一切,讓仙佛聖訓的慈語,迴盪不已!」
濟公活佛・民國96年度泰國奉恩樓年終檢討班。歷歷記載,是文書領受的天職。
「一方面培養自己成為道場的棟樑之材;一方面滿腹經綸,可以學以致用,淑人濟世,利益眾生,豈不美哉!」
《文書篇》編輯前言・三峽靈隱寺文書組。修己與渡人,前人早已一語道盡。

什麼時候算成功?

百年後的峨眉人,讀得到今天如實留下的話,看得見前人一生的示現;而每一代的文書人,「文質彬彬,然後君子」,自己的一言一行,就是傳下去的文。

成功的樣貌,仙佛早有明訓:「真正的以文載道,除了藉著文字以外,今天賢士的一言一行、一個表現、一個動作都要合乎道德。」(文昌帝君慈訓・聖佛綸音文書篇 文昌帝君・2014年泰國昔剎吉府明修壇,《聖佛綸音・文書篇》)

兩套系統的圖,與育人的路